Иди по мне или иди за мною

Евангелие сегодняшней воскресной утрени является целым филологическим кладязем. “Евангелие 11-е” не только делает ссылку на греческий оригинал для лучшего понимания троекратного вопроса Иисуса к Петру “любишь ли меня” – о чём можно поговорить отдельно” – но и имеет весьма постельный эпизод церковнославянского языка.

В стихе Лк.21:19 читаем по-церковнославянски: “иди по мне”. В русском переводе это “иди за Мною”, что может навести на ошибочную интерпретацию аналогичной фразы на церковнославянском.

“Иди за мною” по-церковнославянски означает на удивление необычное выражение. Более того, это выражение означает прямо противоположное выражению “иди по мне”!

Вот стих Мф. 4:10

Этот необычный пример, подслушанный мною на радио Радонеж, подчеркивает важность внимательного подхода к текстам на церковнославянском языке. Или вообще к любым языкам, кажущимся нам такими близкими и знакомыми!

Имбирное печенье

Aside

Из польских новостей – услышано на Едынке, первой программе польского радио:

1. Франция продолжает настаивать на снятии креста с памятника Иоанну Павлу второму, а Польша подтверждает своё согласие перенести памятник на свою территорию.

2. К Рождеству в Польше выпустили почтовые марки с запахом имбирного печенья.

Это не первые марки с запахом, раньше уже выпускались марки с запахом роз.

“Богатый” – от слова “Бог”

Ищите счастья в русском языке. Потому что слово “богатый” – от слова “Бог”. Поэтому я всем желаю счастья в исконно русском понимании этого слова.

– Михаил Задорнов

Он был значительным явлением сцены. Сатирик, юморист, актёр, яркий критик американского образа жизни, исследователь славянства. Как он говорил, мы такие весёлые и находчивые – от нашей бедности, как и они – тупые от своего богатства. И как он утверждал, в наших людях ещё сохранились спасительные задатки, у нас ещё говорят “в комнате нет ни души“, а у них – “no body“, т.е. “нет туловища”, у них давно уже человек – это просто туловище, душа не важна. Их киногерои, спасаясь от опасности, save their asses – спасают свои задницы, не душу. Наши люди простые, но мудрые. Умом Россию не понять, “ум – порождение бесовское. Россию надо ощущать.”

Ему был запрещён въезд в США и на Украину.

В телепередаче 1992 года “В каждой шутке есть доля шутки” он комментирует переименование улиц и городов, а также снос памятника Пушкину, как оккупанту, в Литве. Весьма пророчески.

Живи просто, люби щедро

Quote

Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери. Живи просто, люби щедро, вникай в нужды другого пристально, говори мягко… А остальное – предоставь Господу. Именно любовь, – ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основного — любви к человеку.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Кто такие «ультраправославные»

Quote

«Ультраправославные» — такие бородатые дядьки и ехидные тётьки. Любят звать Русь-матушку к топору. Проверяют всех и вся на наличие еврейского носа. Компьютерофобны. Единственным допустимым занятием для православных считают неквалифицированный труд или «профессиональное верование». Последнее выражается в блуждании по храмам и поучении всех и вся уму-разуму. К священнослужителям крайне недоверчивы, не говоря уж об архиереях. Почитание царя-страстотерпца Николая доводят до полного абсурда. Страшно печалятся по поводу не-прославления Распутина, Ивана Грозного, Ющинского и Нилуса. Любят разговоры об ИНН и конце света. Больше говорят об антихристе, чем о Христе. Принимают активное участие в любых крестных ходах, внося туда сумятицу и бестолковщину. При общении с «нецерковными» агрессивны и маловразумительны. Толстых книг не читают, предпочитая брошюры апокалиптической направленности. Активно ищут в быту масонские знаки, а найдя, убегают с криком. В каждом болящем склонны видеть великого юродивого и толковать его параноидальный бред. К молодёжи относятся с подозрительностью, считая Церковь местом собрания исключительно «зрелых» людей. Собственных детей воспитывают сурово, добиваясь к 13 летнему возрасту устойчивой аллергии на посещение храма. Маленьким девочкам бинтуют головы платками, а мальчикам ломают игрушечные пистолеты. При посещении невоцерковлённой родни пытаются выбросить из окна хозяйский телевизор. Падки на чудеса и знамения. Иногда показывают фотографии «чудесов» и «сияний». Духовных авторитетов практически не признают, но любят младостарцев — те по молодости легко управляемы…

— Игумен Валериан (Головченко)